史威登堡神学著作
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Faith64.(2)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从最后的审判和那些被施行最后审判的人来说明。最后的审判只施行在那些外在是道德的，但内在不是属灵的，或几乎不属灵的人身上。至于那些外在和内在都是邪恶的人，他们早在最后的审判之前就已经被投入地狱；而那些外在和内在都属灵的人早在最后的审判之前就已经被提入天堂。最后的审判既不施行在天堂里的人身上，也不施行在地狱里的人身上，而是施行在那些居于天堂和地狱的中间，并在那里为自己制造幻想天堂的人身上。
最后的审判只施行在这些人身上，这一点可见于《最后的审判》(59, 70节)这本小册子；《最后的审判续》(16–19节)则有进一步的相关信息，这本小册子论述了对新教教徒的审判。这些章节说明，那些在生活和教义上都处于与仁分离之信的人被投入地狱，而那些仅在教义上处于这信，在生活上处于仁爱的人则被提入天堂。由此明显可知，马太福音25章，就是主谈论最后审判的地方所提到的“山羊”和“绵羊”只表示这些人。
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494.但必须明白的是，人出于爱所吸收、他的理解力所确认的圣言和教会的属灵事物会留在他里面，但文明和政治事务不是这样。因为属灵事物会上升到心智的最高区域，并在那里取得形式。原因在于，主在那里以神性真理和良善进入人，这个区域就像祂居住的圣殿。而文明和政治事务因属于这个世界，所以占据心智的低层区域；其中有些在那里就像这个圣殿周围的小建筑，有些像通往圣殿的庭院，或通向入口的门厅。教会的属灵事物住在心智的最高区域的另一个原因是，它们尤其属于灵魂，并关注灵魂的永生；而灵魂在最高区域，唯独从属灵食物中获得它的营养。这就是为何主称自己为“粮或饼”，因为祂说：
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，必永远活着。(约翰福音6:51)
人的爱，即他死后幸福的源头，也住在这个区域；他在属灵事物上的自由意志或自由选择主要居住在那里，人在属世事物上所享有的一切自由都来自这更高的自由，或说从这自由中降下来的。这就是这自由的起源，所以它进入在属世事物上的自由意志或自由选择的一切形式中；占据最高区域的主导爱通过这些而选取凡有助于它自己目的的东西。属灵自由和属世自由之间的交流，就像源泉和它所流出的泉水之间的交流，或像种子的多产原则本身和树的每一个部分，尤其果实之间的交流，它在果实中自我更新或自我繁殖。但当有人否认在属灵事物上的自由意志或自由选择，从而弃绝它时，他就为自己另造了一个源泉，并开辟了一条通往它的渠道；这会将属灵自由变成纯属世自由，最终变成地狱自由。地狱自由也像种子的多产原则本身，它自由地穿过树干和树枝进入果实，这果实因其源头而从里面腐烂了。
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